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不是读经少，是我们出的题太不容易答了。
答案：
1、在第七章，但以理描述了他看见的四个大兽的异象，这四个大兽是从何而来？
答：B、从海中上来（7:3）

2、在四大兽异象中，第一个兽像狮子，第二个如熊，第三个如豹。而第四个像什么？
答：C、没有描述像什么兽（参：7:7-8）

3、四大兽异象中的四兽代表的是什么？
答：B、世上四大君王（7:17）

4、在四大兽中，其中有一个兽（王国）所出的一个角（王）将要与圣民（神的选民）争战。这个兽是哪个兽？
答：D、长十一角的（7:19-21）

5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去，但他们的生命（文化影响）仍然存留一段时期，然后权柄将归于....？
答：C、弥赛亚人子基督（7:13-14）

6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象，公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答：B、希腊国（8:21）

7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝，这个角因自高自大被折断（历史中亚历山大三十几岁而亡）然后又在这角根部生出四角（四个王）。但以理预言将有一角向荣美之地（以色列）征服，它将毁坏圣所，将真理抛在地上。这个角指的是谁？
答：C、四角中的一角所生出的一小角（8:9-12）

8、“加百列”原文意思是：神的战士，天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书，是在第几章？
答：B、第八章（8:16)

9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告，他替选民向神认罪，请根据但以理第九章但以理的祷告，说出，先知也是罪人吗？
答：A、也是（9:5）

10、但以理书预言：从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督）的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期，到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”（受害、被弃绝）？
答：B、六十二个七（9:26）

50分，答对了二分之一，还可以，加油！
答案：
1、在第七章，但以理描述了他看见的四个大兽的异象，这四个大兽是从何而来？
答：B、从海中上来（7:3）

2、在四大兽异象中，第一个兽像狮子，第二个如熊，第三个如豹。而第四个像什么？
答：C、没有描述像什么兽（参：7:7-8）

3、四大兽异象中的四兽代表的是什么？
答：B、世上四大君王（7:17）

4、在四大兽中，其中有一个兽（王国）所出的一个角（王）将要与圣民（神的选民）争战。这个兽是哪个兽？
答：D、长十一角的（7:19-21）

5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去，但他们的生命（文化影响）仍然存留一段时期，然后权柄将归于....？
答：C、弥赛亚人子基督（7:13-14）

6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象，公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答：B、希腊国（8:21）

7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝，这个角因自高自大被折断（历史中亚历山大三十几岁而亡）然后又在这角根部生出四角（四个王）。但以理预言将有一角向荣美之地（以色列）征服，它将毁坏圣所，将真理抛在地上。这个角指的是谁？
答：C、四角中的一角所生出的一小角（8:9-12）

8、“加百列”原文意思是：神的战士，天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书，是在第几章？
答：B、第八章（8:16)

9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告，他替选民向神认罪，请根据但以理第九章但以理的祷告，说出，先知也是罪人吗？
答：A、也是（9:5）

10、但以理书预言：从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督）的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期，到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”（受害、被弃绝）？
答：B、六十二个七（9:26）

值得给一个赞，圣经阅读越想读，越不读越不想读，
答案：
1、在第七章，但以理描述了他看见的四个大兽的异象，这四个大兽是从何而来？
答：B、从海中上来（7:3）

2、在四大兽异象中，第一个兽像狮子，第二个如熊，第三个如豹。而第四个像什么？
答：C、没有描述像什么兽（参：7:7-8）

3、四大兽异象中的四兽代表的是什么？
答：B、世上四大君王（7:17）

4、在四大兽中，其中有一个兽（王国）所出的一个角（王）将要与圣民（神的选民）争战。这个兽是哪个兽？
答：D、长十一角的（7:19-21）

5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去，但他们的生命（文化影响）仍然存留一段时期，然后权柄将归于....？
答：C、弥赛亚人子基督（7:13-14）

6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象，公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答：B、希腊国（8:21）

7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝，这个角因自高自大被折断（历史中亚历山大三十几岁而亡）然后又在这角根部生出四角（四个王）。但以理预言将有一角向荣美之地（以色列）征服，它将毁坏圣所，将真理抛在地上。这个角指的是谁？
答：C、四角中的一角所生出的一小角（8:9-12）

8、“加百列”原文意思是：神的战士，天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书，是在第几章？
答：B、第八章（8:16)

9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告，他替选民向神认罪，请根据但以理第九章但以理的祷告，说出，先知也是罪人吗？
答：A、也是（9:5）

10、但以理书预言：从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督）的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期，到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”（受害、被弃绝）？
答：B、六十二个七（9:26）

很好了。牧师也不一定测这个水平，呵呵。
答案：
1、在第七章，但以理描述了他看见的四个大兽的异象，这四个大兽是从何而来？
答：B、从海中上来（7:3）

2、在四大兽异象中，第一个兽像狮子，第二个如熊，第三个如豹。而第四个像什么？
答：C、没有描述像什么兽（参：7:7-8）

3、四大兽异象中的四兽代表的是什么？
答：B、世上四大君王（7:17）

4、在四大兽中，其中有一个兽（王国）所出的一个角（王）将要与圣民（神的选民）争战。这个兽是哪个兽？
答：D、长十一角的（7:19-21）

5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去，但他们的生命（文化影响）仍然存留一段时期，然后权柄将归于....？
答：C、弥赛亚人子基督（7:13-14）

6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象，公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答：B、希腊国（8:21）

7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝，这个角因自高自大被折断（历史中亚历山大三十几岁而亡）然后又在这角根部生出四角（四个王）。但以理预言将有一角向荣美之地（以色列）征服，它将毁坏圣所，将真理抛在地上。这个角指的是谁？
答：C、四角中的一角所生出的一小角（8:9-12）

8、“加百列”原文意思是：神的战士，天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书，是在第几章？
答：B、第八章（8:16)

9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告，他替选民向神认罪，请根据但以理第九章但以理的祷告，说出，先知也是罪人吗？
答：A、也是（9:5）

10、但以理书预言：从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督）的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期，到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”（受害、被弃绝）？
答：B、六十二个七（9:26）

挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
答案：
1、在第七章，但以理描述了他看见的四个大兽的异象，这四个大兽是从何而来？
答：B、从海中上来（7:3）

2、在四大兽异象中，第一个兽像狮子，第二个如熊，第三个如豹。而第四个像什么？
答：C、没有描述像什么兽（参：7:7-8）

3、四大兽异象中的四兽代表的是什么？
答：B、世上四大君王（7:17）

4、在四大兽中，其中有一个兽（王国）所出的一个角（王）将要与圣民（神的选民）争战。这个兽是哪个兽？
答：D、长十一角的（7:19-21）

5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去，但他们的生命（文化影响）仍然存留一段时期，然后权柄将归于....？
答：C、弥赛亚人子基督（7:13-14）

6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象，公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答：B、希腊国（8:21）

7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝，这个角因自高自大被折断（历史中亚历山大三十几岁而亡）然后又在这角根部生出四角（四个王）。但以理预言将有一角向荣美之地（以色列）征服，它将毁坏圣所，将真理抛在地上。这个角指的是谁？
答：C、四角中的一角所生出的一小角（8:9-12）

8、“加百列”原文意思是：神的战士，天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书，是在第几章？
答：B、第八章（8:16)

9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告，他替选民向神认罪，请根据但以理第九章但以理的祷告，说出，先知也是罪人吗？
答：A、也是（9:5）

10、但以理书预言：从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督）的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期，到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”（受害、被弃绝）？
答：B、六十二个七（9:26）

加油！再来一次，可能是满分。

答案：
1、在第七章，但以理描述了他看见的四个大兽的异象，这四个大兽是从何而来？
答：B、从海中上来（7:3）

2、在四大兽异象中，第一个兽像狮子，第二个如熊，第三个如豹。而第四个像什么？
答：C、没有描述像什么兽（参：7:7-8）

3、四大兽异象中的四兽代表的是什么？
答：B、世上四大君王（7:17）

4、在四大兽中，其中有一个兽（王国）所出的一个角（王）将要与圣民（神的选民）争战。这个兽是哪个兽？
答：D、长十一角的（7:19-21）

5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去，但他们的生命（文化影响）仍然存留一段时期，然后权柄将归于....？
答：C、弥赛亚人子基督（7:13-14）

6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象，公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答：B、希腊国（8:21）

7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝，这个角因自高自大被折断（历史中亚历山大三十几岁而亡）然后又在这角根部生出四角（四个王）。但以理预言将有一角向荣美之地（以色列）征服，它将毁坏圣所，将真理抛在地上。这个角指的是谁？
答：C、四角中的一角所生出的一小角（8:9-12）

8、“加百列”原文意思是：神的战士，天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书，是在第几章？
答：B、第八章（8:16)

9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告，他替选民向神认罪，请根据但以理第九章但以理的祷告，说出，先知也是罪人吗？
答：A、也是（9:5）

10、但以理书预言：从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督）的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期，到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”（受害、被弃绝）？
答：B、六十二个七（9:26）

哈利路亚！这是一次搞定的，或是试了几次？
答案：
1、在第七章，但以理描述了他看见的四个大兽的异象，这四个大兽是从何而来？
答：B、从海中上来（7:3）

2、在四大兽异象中，第一个兽像狮子，第二个如熊，第三个如豹。而第四个像什么？
答：C、没有描述像什么兽（参：7:7-8）

3、四大兽异象中的四兽代表的是什么？
答：B、世上四大君王（7:17）

4、在四大兽中，其中有一个兽（王国）所出的一个角（王）将要与圣民（神的选民）争战。这个兽是哪个兽？
答：D、长十一角的（7:19-21）

5、四大兽在地上的权柄将被坐在宝座上的圣者夺去，但他们的生命（文化影响）仍然存留一段时期，然后权柄将归于....？
答：C、弥赛亚人子基督（7:13-14）

6、第八章记载了公绵羊和公山羊的异象，公山羊与公绵羊分别代表继巴比伦国之后的波斯国和希腊国。公山羊代表的是哪个国?
答：B、希腊国（8:21）

7、公山羊两眼当中有一非常的角代表后来的希腊国的亚历山大帝，这个角因自高自大被折断（历史中亚历山大三十几岁而亡）然后又在这角根部生出四角（四个王）。但以理预言将有一角向荣美之地（以色列）征服，它将毁坏圣所，将真理抛在地上。这个角指的是谁？
答：C、四角中的一角所生出的一小角（8:9-12）

8、“加百列”原文意思是：神的战士，天使长。加百列在圣经中首次出现在但以理书，是在第几章？
答：B、第八章（8:16)

9、但以理为自己的同胞和耶路撒冷向神迫切祷告，他替选民向神认罪，请根据但以理第九章但以理的祷告，说出，先知也是罪人吗？
答：A、也是（9:5）

10、但以理书预言：从重新建造耶路撒冷、直到有受膏君(基督）的时候、必有“七个七”和“六十二个七”的代表时期，到哪个时期“受膏者〔基督〕必被“剪除”（受害、被弃绝）？
答：B、六十二个七（9:26）