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加油哦！
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

加油哦！
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

成绩还可以啊!平时读圣经不？
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

成绩还可以啊!平时读圣经不？
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

先知书不好出题，也不好考题。已经不错了。
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

今天换了新的一卷书怎么就没有考满分？是不是题目陌生了？
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

100分，再来一遍肯定满分。其实我们的目的不是分数多少，而是培养读经兴致和认真读经的习惯。
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

太棒了！认真熟悉旧约，更能明白新约真理。
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。

哇!这么棒.您是第一个考这好成绩的吧.邀请朋友也来试试吧。
1、耶利米蒙召做先知时，以色列已经分裂为南国犹 大，北国以色列两个国家，耶利米出生在哪个国？
答：A、南国犹大（1:1-3）

2、耶利米的先知身份是什么时候被确立的？
答：A、未出生之前（1:5）

3、耶利米看见的第一个异象是什么？
答：A、一根杏树枝（1:11)

4、耶和华曾经借以赛亚、何西阿用婚姻关系比喻神 和选民的关系，在耶利米的信息里，是否也有类似的 比喻？
答：A、有（2:2）

5、耶和华借先知说：“我的百姓、做了两件恶事、 就是离弃我这活水的泉源、为自己凿出池子、是破裂 不能存水的池子。”其中“离弃活水泉源”是指以色 列不再依靠耶和华，请根据第二章说出：“为自己凿出池子”指的是什么？
答：C、更换宗教体系拜巴力（2:11,23）

6、以色列民先后投靠当时的强国:埃及与亚述， 结果非但没有得到保护反而被入侵。在耶和华看来以 色列遭受外邦攻击是因为...？
答：B、没有正确的治国信念，自招的（2:17；36）

7、填空：（3:1）“有话说，人若休妻，妻离他而去 ，作了别人的妻，前夫岂能再收回他来．若收回他来 ，那地岂不是大大玷污了么．但你和许多亲爱的行邪 淫，（_____)．这是耶和华说的。"答：B、还可以归向我（3:1）

8、“淫乱”“行淫”在圣经里常 喻指神的选民拜偶像、拜假神，对神不忠贞。于是耶和华要耶利米宣告：“耶和华说：背道的以色列阿、回来吧．我必不怒目看你们．因为我是慈爱的、我必不永远存怒．”然而以色列是否因此有应召悔改的表现？
答：B、没有悔改，一直顽梗（3:20）

9、以下两句经文分别出自耶利米书和何西阿书，哪 一句是出自耶利米书？A、“你们这背道的儿女阿、 回来吧．我要医治你们背道的病。”B、“我必医治 他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转 消。”
答：A、我要医治你们背道的病（3:22）

10、耶和华说：我的百性愚顽，不认识我．他们是愚 昧无知的儿女．“有智慧行恶，没有知识行善。”在 圣经只出现一次，在耶利米书第几章？
答：C、第四章（4:22）

11、“有狮子从密林中上来，是毁坏列国的．他已经 动身，出离本处，要使你的地荒凉，使你的城邑变为 荒场，无人居住。”这是预言哪个国家要入侵犹大国 ？
答：C、巴比伦（4:6，巴比伦在犹大北边）

12、先知呼吁：“耶路撒冷阿，你当洗去心中的恶， 使你可以得救．恶念存在你心里，要到几时呢。”（ 4:14）耶路撒冷是以色列民族哪国的首都。
答：B、犹大。