加油哦！多读经多有智慧。

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

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《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

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约伯记综合测题
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本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
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本期30题，每题10分，300分为满分。

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答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

参加多少期读经答题了?如果你愿意继续下去，我们愿意陪伴您到底。

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

今天的成绩不错啊，上帝爱你！

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

神的儿女真棒！

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

今天的成绩不错啊，上帝爱你！

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

神的儿女真棒！

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

每天读经，每天测题，一年细读一遍。

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

每天读经，每天测题，一年细读一遍。

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

这次成绩不错啊!看看答案再去测一次可能就满分了.加油啊!

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

这次成绩不错啊!看看答案再去测一次可能就满分了.加油啊!

约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

哇!这么棒.您是第一个考这好成绩的吧.邀请朋友也来试试吧。

约伯记综合测题
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《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

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约伯记综合测题
关联读经：
《约伯记》
本期30题，每题10分，300分为满分。

正确答案：
1、填空：“耶和华问撒但说，你从那里来．撒 但回答说：我从地上走来走去，（ ）。
答：B、往返而来（1：7）

2、约伯突然遭遇大灾难后说的第一句话是？
答：A、我赤身出于母胎...（1：21）

3、约伯的三位朋友听说有这一切的灾祸临到他 身上、各人就从本处约会同来、为他悲伤、安 慰他，他们见到约伯后的的第一举动是？
答：B、放声大哭（2：12）

4、约伯的三位朋友:提幔人以利法、书亚人比 勒达、拿玛人琐法.是谁首先开口对约伯说话的 ？
答：A、以利法（4：1）

5、填空：随着苦难的进一步升级，作为人之常 情，约伯难免言语急躁，但他的朋友并不理解 ，约伯说：“惟愿我的（ ）称一称、我一切 的灾害放在天平里。现今都比海沙更重、所以 我的言语急躁。
答：B、烦恼（6：2－3）

6、“忿怒害死愚妄人、嫉妒杀死痴迷人。”“ 人生在世必遇患难、如同火星飞腾。”这两句 话记载在约伯记第几章？
答：B、第五章（5：2，7）

7、《希伯来书》曾引用（诗8：4）“人算什么 ，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” ，而约伯是最早发出这样感叹的：“人算什么 ，你竟看他为大，将他放在心上？”约伯这话 记载在？
答：C、第七章（7：17）

8、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。” 这话是谁说的？
答：A、约伯（9：10）

9、填空：（伯5：17－19）“神所惩治的人是 有福的．所以你不可轻看全能者的管教。因为 他打破、又缠裹．他击伤、用手医治。你六次 遭难、他必救你．就是（ ）、灾祸也无法害 你。”
答：A、七次（5：19）

10、约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇， 但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛 苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约 伯辩论。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）


11、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了 一番大道理后，约伯说：“我真知道是这样． 但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我 必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9： 29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯 的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）

12、“年老的有智慧、寿高的有知识。”是约 伯回答谁说的话？
答：A、琐法（12：12）


13、约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦 免我的罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪 人吗？
答：B、不承认（10：7）


14、约伯的三位朋友都有“教法师”的观念， 拘泥于所谓的“真理”中，徒有热心而不晓得 神的恩典，于是心中的怜悯被“怒气”与“论 断”所替代。“惟愿神说话、愿他开口攻击你 。”是约伯的哪位朋友说的？
答：B、琐法（11：5）


15、“但如今你数点我的脚步、岂不窥察我的 罪过么。我的过犯被你封在囊中、也缝严了我 的罪孽。”约伯的罪恶感、无指望，源自于... ？
答：A、朋友的冷酷论断（14：16－17）

16、“你们是编造谎言的，都是无用的医生” （13：4）“你们安慰人、反叫人愁烦”（16： 2）从约伯的话中我们应该领悟到什么？
答：B、真理若没有恩典就会适得其反（其他也 对）

17、约伯记每提到约伯的朋友名字的地方，都 会在名字前冠以限定词：比如“提幔人以利法 ”。比勒达是什么人？
答：A、书亚人（18:1）

18、“然而他知道我所行的路、他试炼我之后 、我必如精金。”约伯这句“名言”在？
答：C、约伯记第二十三章（23：10）

19、约伯说：“我的嘴决不说非义之言、我的 舌也不说诡诈之语。我断不以你们为是．我至 死必不以自己为不正。我持定我的义、必不放 松．在世的日子我心必不责备我。”（27：2－ 5）根据你对约伯记的了解，约伯最终为自己如 此的自义与骄傲懊悔了吗？
答：B、懊悔了（参42章）

20、约伯说：“人伸手凿开坚石、倾倒山根... 亲眼看见各样宝物。”“然而智慧有何处可寻 ．聪明之处在哪里呢。”约伯用一语道破了， 上半句是：“敬畏主就是智慧”下半句是...？
答：B、远离恶便是聪明（28：28）

21、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白 公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）

22、以利户说：“你要向天观看、瞻望那高于 你的穹苍。你若犯罪、能使神受何害呢．你的 过犯加增、能使神受何损呢。你若是公义、还 能加增他什么呢．他从你手里还接受甚么呢。 你的过恶或能害你这类的人．你的公义或能叫 世人得益处。”这话是对谁说的？
答：B、约伯和他的朋友（35：5－8）

23、填空：“神借着困苦、救拔困苦人、趁他 们受欺压、（ ）。”
答：B、开通他们的耳朵（36：15）

24、耶和华是在什么中开始对约伯说话的？
答：B、旋风中（38：1）

25、耶和华对约伯说的第一句话是？A、我立大 地根基的时候、你在哪里呢．你若有聪明只管 说吧。B、谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不 明？C、强辩的、岂可与全能者争论么？
答：B、谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明（ 38：2）

26、填空：约伯说：“我知道你万事都能作、 你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语、使你的 旨意（ ）呢。”
答：A、隐藏（42：3）

27、填空：“我从前风闻有你、现在亲眼看见 你。因此我厌恶自己、在尘土和炉灰中（ ）。”
答：B、懊悔（42:6)

28、耶和华对约伯说话以后，接着对约伯的哪 位朋友说话了？
答：A、提幔人以利法（42：7）

29、经上说：“耶和华后来赐福给约伯、比先 前更多”，这里说的“更多”是倍数。约伯先 前有七千羊。后来有多少羊？
答：A、一万四千（42：12）

30、约伯记不但是讨论苦难问题的书，也是探 讨人在圣洁威严的神面前怎能称义的书。其中 “人在神面前怎能成为义呢？”是约伯说的。 而另一句：“在神面前、人怎能称义．妇人所 生的、怎能洁净”是谁说的？
答：C、比勒达（25：1）

哈利路亚!第一名啊!.上帝赐福您!