正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

不要气馁，发愤读经是硬道理，加油！
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

50分，答对了二分之一，还可以，加油！
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

制定一个读经计划学习神的话语吧
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

加油！制定一个计划，一年读一边圣经应该没问题。
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

很棒了。看看答案再测一次，满分不成问题
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

70分已经不错了，读经是基督徒的必须生活。
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

加油！再来一次，可能是满分
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

加油！再来一次，可能是满分
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

很好了。牧师也不一定测这个水平，呵呵
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

棒极了！其实你应该测满分的，就因为您谦虚想把满分留给别人。
正确答案：
1、《路得记》记载的史实是发生在以色列哪个时期？
答：B、士师时代（得1：1）｜

2、路得的婆婆的名子意思是“甜”，她叫：拿俄米。路得的公公的名子的意思是“我的神为王”，他叫....？
答：B、以利米勒（得1：2）｜

3、路得是摩押女子，摩押被以色列民族视为外邦人（参申23：3～4）摩押人是谁的后裔？
答：B、罗得（创十九37）｜

4、拿俄米的两个儿子：一个名叫玛伦（羸弱的意思）、一个名叫基连（憔悴的意思）。路得是谁的妻子？
答：A、玛伦（得4：10）｜

5、有一个字错了，请修改：“你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的家就是我的家、你的神就是我的神。”
答：A、家改为国（得1：16）｜

6、路得随同她婆婆从摩押地回来到以色列的什么地方？
答：C、伯利恒（得1：19）｜7、波阿斯是活泼，敏捷的意思：解经家多认为他预表主耶稣。波阿斯与路得的婆婆家是什么关系？
答：B、亲族（得2：1。20）｜

8、波阿斯是个农庄主，他去巡看庄稼的收割情况时，对工人说的第一句话是？
答：B、愿耶和华与你们同在（得2：4）｜

9、波阿斯对路得说的第一句话是？
答：B、女儿阿、听我说...（得2：8）｜

10、“我既是外邦人、怎么蒙你的恩、这样顾恤我呢。？”你认为：路得蒙波阿斯的恩是因着她的什么？
答：B、C（得2：12）｜

11、路得是大卫王的什么人？
答：B、曾祖母（得4：17）｜

12、波阿斯是哪个支派的后裔？
答：C、犹大（得4：12。18－21）｜

13、按以色列的律法，近亲的本族人有义务为因贫穷而卖地的至近亲属赎产业。（利25：25）波阿斯是拿俄米家最至近的法定赎业人吗？
答：B、不是（得3：12）｜

14、躺在主人脚下对在以色列传统中是仆人的举动。路得三更半夜躺在波阿斯脚下，她是求什么？
答：B、求恩典（得3：9）｜

15、两个寡妇从异国他乡归来，一无所有，其生活的艰难谁能体谅？波阿斯喻表基督，耶稣说过“饥饿的人有福了，因为你们将要饱足”波阿斯赐给了路得多少簸箕大麦？
答：C、六（得3：15）

16、路得深夜躺在一个男人身边，她与波阿斯关系纯洁吗？为什么路得要在黎明一阵黑的时刻暗暗离去？你认为？
答：B、律法和世俗难容（本题为思考题）｜

17、在波阿斯之外，还有一个首先法定义务人为拿俄米赎产业，按灵意，“拿俄米的产业”喻表以色列子民。“法定赎业人”喻表律法下的犹太宗教。当涉及什么的时候，法定赎业人不肯为拿俄米赎回产业了？
答：B、自己的利益（得4：6）｜

18、按以色列律法，男人有娶至近亲族的遗孀为死者续后的责任，拒绝这责任的，要在长老的面前脱了他的鞋，这人的家就要被赋予“脱鞋之家”的名誉。（申25：5－10）。路得记中哪个不肯娶路得的法定责任人是否“脱鞋”了？
答：A、脱了(得4：8）｜

19、人靠律法不能得救。“法定责任人”不肯救赎“拿俄米的产业”和“外邦人路得”。而波阿斯却承诺：“他若肯为你尽亲属的本分、就由他吧．倘若不肯、我指着永生的耶和华起誓、我必为你尽了本分”这话记载在路得记的？
答：B、三章13节。

20、圣经中除了路得记提到“路得”这个名子外，还有哪卷书提到过？
答：A、马太福音（太1：5）｜

哈利路亚！这是一次搞定的，或是试了几次？

哈利路亚！这是一次搞定的，或是试了几次？