正确答案：
1、约伯口述：有一帮人,他们居住在荒野、以草为食、身瘦如柴，被社会厌弃。他们趁约伯遭灾难，不住地吐唾沫在他脸上，聚集攻击约伯。这些被约伯称为“无人帮助的人”，约伯富有的时候曾经帮助或是曾经藐视过他们？
答：b、藐视（30:1-13）|

2、约伯说“主阿、我呼求你、你不应允我．我站起来、你就定睛看我。你向我变心、待我残忍．又用大能追逼我..所以我的琴音变为悲音、我的箫声变为哭声。”您能体谅约伯这样的“埋怨”
吗？
答:B、能体谅(31:20-31）|

3、旧约中，除了《创世纪》外，只有《历代志上》《约伯记》和《何西阿书》提到过“亚当”。约伯记是在第几章提到亚当的？
答：B、第三十一章（31：33）|

4、第31章全章都是约伯再一次为自己的“义”辩白。不过这里的辩白带有发誓赌咒的性质。约伯用了很多：我若....愿...。这句“愿我的妻子给别人推磨”与一下的哪句话有关联？
答：B、我若受迷惑、向妇人起淫念 （31：10-11）|

5、约伯用发誓赌咒的方式为自己辩白后，他的三位朋友再也不与他辩论了。填空：“于是这三个人、因约伯（ ）就不再回答他。”
答：B、自以为义（32：1）|

6、在约伯的三位朋友轮番与约伯展开激烈的辩论时，有一个人叫以利户，一直躲在一旁静观，后来终于忍不住开始发言。他为什么“后发制人”？
答：B、因为他年轻不敢轻易发言（32:6）|

7、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）|

8、年轻的智者以利户针认为：神之所以不回答约伯的追问：因神比世人更大。神的事都不对人解说。神说、一次、两次、世人却不理会。于是“人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象，开通他们的耳朵、将当受的教训印在他们心上、好叫人....”？
答：ABCD都对（33：8-18）|

9、填空：以利户认为:神再而三的让人经历患难，是因为“他的（ ）临近深坑、他的生命近于灭命的。”
答：C、灵魂（33:15-28）|

10、以利户还认为：人在神面前祷告蒙垂听、得称为义，不是自以为义，不是追问神为何这样待我，而是...？
答：C、祷告神，认罪（33:26）

才信还没有读经吧？
正确答案：
1、约伯口述：有一帮人,他们居住在荒野、以草为食、身瘦如柴，被社会厌弃。他们趁约伯遭灾难，不住地吐唾沫在他脸上，聚集攻击约伯。这些被约伯称为“无人帮助的人”，约伯富有的时候曾经帮助或是曾经藐视过他们？
答：b、藐视（30:1-13）|

2、约伯说“主阿、我呼求你、你不应允我．我站起来、你就定睛看我。你向我变心、待我残忍．又用大能追逼我..所以我的琴音变为悲音、我的箫声变为哭声。”您能体谅约伯这样的“埋怨”
吗？
答:B、能体谅(31:20-31）|

3、旧约中，除了《创世纪》外，只有《历代志上》《约伯记》和《何西阿书》提到过“亚当”。约伯记是在第几章提到亚当的？
答：B、第三十一章（31：33）|

4、第31章全章都是约伯再一次为自己的“义”辩白。不过这里的辩白带有发誓赌咒的性质。约伯用了很多：我若....愿...。这句“愿我的妻子给别人推磨”与一下的哪句话有关联？
答：B、我若受迷惑、向妇人起淫念 （31：10-11）|

5、约伯用发誓赌咒的方式为自己辩白后，他的三位朋友再也不与他辩论了。填空：“于是这三个人、因约伯（ ）就不再回答他。”
答：B、自以为义（32：1）|

6、在约伯的三位朋友轮番与约伯展开激烈的辩论时，有一个人叫以利户，一直躲在一旁静观，后来终于忍不住开始发言。他为什么“后发制人”？
答：B、因为他年轻不敢轻易发言（32:6）|

7、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）|

8、年轻的智者以利户针认为：神之所以不回答约伯的追问：因神比世人更大。神的事都不对人解说。神说、一次、两次、世人却不理会。于是“人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象，开通他们的耳朵、将当受的教训印在他们心上、好叫人....”？
答：ABCD都对（33：8-18）|

9、填空：以利户认为:神再而三的让人经历患难，是因为“他的（ ）临近深坑、他的生命近于灭命的。”
答：C、灵魂（33:15-28）|

10、以利户还认为：人在神面前祷告蒙垂听、得称为义，不是自以为义，不是追问神为何这样待我，而是...？
答：C、祷告神，认罪（33:26）

看看下面的答案返回从新测试肯定是满分.加油!
正确答案：
1、约伯口述：有一帮人,他们居住在荒野、以草为食、身瘦如柴，被社会厌弃。他们趁约伯遭灾难，不住地吐唾沫在他脸上，聚集攻击约伯。这些被约伯称为“无人帮助的人”，约伯富有的时候曾经帮助或是曾经藐视过他们？
答：b、藐视（30:1-13）|

2、约伯说“主阿、我呼求你、你不应允我．我站起来、你就定睛看我。你向我变心、待我残忍．又用大能追逼我..所以我的琴音变为悲音、我的箫声变为哭声。”您能体谅约伯这样的“埋怨”
吗？
答:B、能体谅(31:20-31）|

3、旧约中，除了《创世纪》外，只有《历代志上》《约伯记》和《何西阿书》提到过“亚当”。约伯记是在第几章提到亚当的？
答：B、第三十一章（31：33）|

4、第31章全章都是约伯再一次为自己的“义”辩白。不过这里的辩白带有发誓赌咒的性质。约伯用了很多：我若....愿...。这句“愿我的妻子给别人推磨”与一下的哪句话有关联？
答：B、我若受迷惑、向妇人起淫念 （31：10-11）|

5、约伯用发誓赌咒的方式为自己辩白后，他的三位朋友再也不与他辩论了。填空：“于是这三个人、因约伯（ ）就不再回答他。”
答：B、自以为义（32：1）|

6、在约伯的三位朋友轮番与约伯展开激烈的辩论时，有一个人叫以利户，一直躲在一旁静观，后来终于忍不住开始发言。他为什么“后发制人”？
答：B、因为他年轻不敢轻易发言（32:6）|

7、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）|

8、年轻的智者以利户针认为：神之所以不回答约伯的追问：因神比世人更大。神的事都不对人解说。神说、一次、两次、世人却不理会。于是“人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象，开通他们的耳朵、将当受的教训印在他们心上、好叫人....”？
答：ABCD都对（33：8-18）|

9、填空：以利户认为:神再而三的让人经历患难，是因为“他的（ ）临近深坑、他的生命近于灭命的。”
答：C、灵魂（33:15-28）|

10、以利户还认为：人在神面前祷告蒙垂听、得称为义，不是自以为义，不是追问神为何这样待我，而是...？
答：C、祷告神，认罪（33:26）

加油！制定一个计划，一年读一边圣经应该没问题。
正确答案：
1、约伯口述：有一帮人,他们居住在荒野、以草为食、身瘦如柴，被社会厌弃。他们趁约伯遭灾难，不住地吐唾沫在他脸上，聚集攻击约伯。这些被约伯称为“无人帮助的人”，约伯富有的时候曾经帮助或是曾经藐视过他们？
答：b、藐视（30:1-13）|

2、约伯说“主阿、我呼求你、你不应允我．我站起来、你就定睛看我。你向我变心、待我残忍．又用大能追逼我..所以我的琴音变为悲音、我的箫声变为哭声。”您能体谅约伯这样的“埋怨”
吗？
答:B、能体谅(31:20-31）|

3、旧约中，除了《创世纪》外，只有《历代志上》《约伯记》和《何西阿书》提到过“亚当”。约伯记是在第几章提到亚当的？
答：B、第三十一章（31：33）|

4、第31章全章都是约伯再一次为自己的“义”辩白。不过这里的辩白带有发誓赌咒的性质。约伯用了很多：我若....愿...。这句“愿我的妻子给别人推磨”与一下的哪句话有关联？
答：B、我若受迷惑、向妇人起淫念 （31：10-11）|

5、约伯用发誓赌咒的方式为自己辩白后，他的三位朋友再也不与他辩论了。填空：“于是这三个人、因约伯（ ）就不再回答他。”
答：B、自以为义（32：1）|

6、在约伯的三位朋友轮番与约伯展开激烈的辩论时，有一个人叫以利户，一直躲在一旁静观，后来终于忍不住开始发言。他为什么“后发制人”？
答：B、因为他年轻不敢轻易发言（32:6）|

7、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）|

8、年轻的智者以利户针认为：神之所以不回答约伯的追问：因神比世人更大。神的事都不对人解说。神说、一次、两次、世人却不理会。于是“人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象，开通他们的耳朵、将当受的教训印在他们心上、好叫人....”？
答：ABCD都对（33：8-18）|

9、填空：以利户认为:神再而三的让人经历患难，是因为“他的（ ）临近深坑、他的生命近于灭命的。”
答：C、灵魂（33:15-28）|

10、以利户还认为：人在神面前祷告蒙垂听、得称为义，不是自以为义，不是追问神为何这样待我，而是...？
答：C、祷告神，认罪（33:26）

不错的成绩。圣经读过一遍了吧。我也是不认真，后来就认真了。
正确答案：
1、约伯口述：有一帮人,他们居住在荒野、以草为食、身瘦如柴，被社会厌弃。他们趁约伯遭灾难，不住地吐唾沫在他脸上，聚集攻击约伯。这些被约伯称为“无人帮助的人”，约伯富有的时候曾经帮助或是曾经藐视过他们？
答：b、藐视（30:1-13）|

2、约伯说“主阿、我呼求你、你不应允我．我站起来、你就定睛看我。你向我变心、待我残忍．又用大能追逼我..所以我的琴音变为悲音、我的箫声变为哭声。”您能体谅约伯这样的“埋怨”
吗？
答:B、能体谅(31:20-31）|

3、旧约中，除了《创世纪》外，只有《历代志上》《约伯记》和《何西阿书》提到过“亚当”。约伯记是在第几章提到亚当的？
答：B、第三十一章（31：33）|

4、第31章全章都是约伯再一次为自己的“义”辩白。不过这里的辩白带有发誓赌咒的性质。约伯用了很多：我若....愿...。这句“愿我的妻子给别人推磨”与一下的哪句话有关联？
答：B、我若受迷惑、向妇人起淫念 （31：10-11）|

5、约伯用发誓赌咒的方式为自己辩白后，他的三位朋友再也不与他辩论了。填空：“于是这三个人、因约伯（ ）就不再回答他。”
答：B、自以为义（32：1）|

6、在约伯的三位朋友轮番与约伯展开激烈的辩论时，有一个人叫以利户，一直躲在一旁静观，后来终于忍不住开始发言。他为什么“后发制人”？
答：B、因为他年轻不敢轻易发言（32:6）|

7、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）|

8、年轻的智者以利户针认为：神之所以不回答约伯的追问：因神比世人更大。神的事都不对人解说。神说、一次、两次、世人却不理会。于是“人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象，开通他们的耳朵、将当受的教训印在他们心上、好叫人....”？
答：ABCD都对（33：8-18）|

9、填空：以利户认为:神再而三的让人经历患难，是因为“他的（ ）临近深坑、他的生命近于灭命的。”
答：C、灵魂（33:15-28）|

10、以利户还认为：人在神面前祷告蒙垂听、得称为义，不是自以为义，不是追问神为何这样待我，而是...？
答：C、祷告神，认罪（33:26）

80分，很好了。牧师也不一定测这个水平，呵呵
正确答案：
1、约伯口述：有一帮人,他们居住在荒野、以草为食、身瘦如柴，被社会厌弃。他们趁约伯遭灾难，不住地吐唾沫在他脸上，聚集攻击约伯。这些被约伯称为“无人帮助的人”，约伯富有的时候曾经帮助或是曾经藐视过他们？
答：b、藐视（30:1-13）|

2、约伯说“主阿、我呼求你、你不应允我．我站起来、你就定睛看我。你向我变心、待我残忍．又用大能追逼我..所以我的琴音变为悲音、我的箫声变为哭声。”您能体谅约伯这样的“埋怨”
吗？
答:B、能体谅(31:20-31）|

3、旧约中，除了《创世纪》外，只有《历代志上》《约伯记》和《何西阿书》提到过“亚当”。约伯记是在第几章提到亚当的？
答：B、第三十一章（31：33）|

4、第31章全章都是约伯再一次为自己的“义”辩白。不过这里的辩白带有发誓赌咒的性质。约伯用了很多：我若....愿...。这句“愿我的妻子给别人推磨”与一下的哪句话有关联？
答：B、我若受迷惑、向妇人起淫念 （31：10-11）|

5、约伯用发誓赌咒的方式为自己辩白后，他的三位朋友再也不与他辩论了。填空：“于是这三个人、因约伯（ ）就不再回答他。”
答：B、自以为义（32：1）|

6、在约伯的三位朋友轮番与约伯展开激烈的辩论时，有一个人叫以利户，一直躲在一旁静观，后来终于忍不住开始发言。他为什么“后发制人”？
答：B、因为他年轻不敢轻易发言（32:6）|

7、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）|

8、年轻的智者以利户针认为：神之所以不回答约伯的追问：因神比世人更大。神的事都不对人解说。神说、一次、两次、世人却不理会。于是“人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象，开通他们的耳朵、将当受的教训印在他们心上、好叫人....”？
答：ABCD都对（33：8-18）|

9、填空：以利户认为:神再而三的让人经历患难，是因为“他的（ ）临近深坑、他的生命近于灭命的。”
答：C、灵魂（33:15-28）|

10、以利户还认为：人在神面前祷告蒙垂听、得称为义，不是自以为义，不是追问神为何这样待我，而是...？
答：C、祷告神，认罪（33:26）

90分，棒，估计您最起码圣经读过两遍。
正确答案：
1、约伯口述：有一帮人,他们居住在荒野、以草为食、身瘦如柴，被社会厌弃。他们趁约伯遭灾难，不住地吐唾沫在他脸上，聚集攻击约伯。这些被约伯称为“无人帮助的人”，约伯富有的时候曾经帮助或是曾经藐视过他们？
答：b、藐视（30:1-13）|

2、约伯说“主阿、我呼求你、你不应允我．我站起来、你就定睛看我。你向我变心、待我残忍．又用大能追逼我..所以我的琴音变为悲音、我的箫声变为哭声。”您能体谅约伯这样的“埋怨”
吗？
答:B、能体谅(31:20-31）|

3、旧约中，除了《创世纪》外，只有《历代志上》《约伯记》和《何西阿书》提到过“亚当”。约伯记是在第几章提到亚当的？
答：B、第三十一章（31：33）|

4、第31章全章都是约伯再一次为自己的“义”辩白。不过这里的辩白带有发誓赌咒的性质。约伯用了很多：我若....愿...。这句“愿我的妻子给别人推磨”与一下的哪句话有关联？
答：B、我若受迷惑、向妇人起淫念 （31：10-11）|

5、约伯用发誓赌咒的方式为自己辩白后，他的三位朋友再也不与他辩论了。填空：“于是这三个人、因约伯（ ）就不再回答他。”
答：B、自以为义（32：1）|

6、在约伯的三位朋友轮番与约伯展开激烈的辩论时，有一个人叫以利户，一直躲在一旁静观，后来终于忍不住开始发言。他为什么“后发制人”？
答：B、因为他年轻不敢轻易发言（32:6）|

7、“尊贵的不都有智慧、寿高的不都能明白公平。”出自谁的口？
答：C、以利户（32:11）|

8、年轻的智者以利户针认为：神之所以不回答约伯的追问：因神比世人更大。神的事都不对人解说。神说、一次、两次、世人却不理会。于是“人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象，开通他们的耳朵、将当受的教训印在他们心上、好叫人....”？
答：ABCD都对（33：8-18）|

9、填空：以利户认为:神再而三的让人经历患难，是因为“他的（ ）临近深坑、他的生命近于灭命的。”
答：C、灵魂（33:15-28）|

10、以利户还认为：人在神面前祷告蒙垂听、得称为义，不是自以为义，不是追问神为何这样待我，而是...？
答：C、祷告神，认罪（33:26）

哈利路亚！这是一次搞定的，或是试了几次？