正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇，但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）|

2、 当约伯问神：“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说：“神岂能偏离公平．全能 者岂能偏离公义？”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神？
答：B、约伯的儿女（8：3）|

3、“蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水，比喻什么关系？
答：A、人与神（8：11－13）|

4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后，约伯说：“我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9：29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）|

5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的？
答：A、约伯（9：10）|

6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次，新译本作“大 海怪”，原文意思是：“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次，第一次出现在约伯记 第几章？
答：C、第九章（9：13）|

7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他．只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”（ 9：15－16）“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人，但神仍应允 他，他为什么不信神真听他的祷告？
答：B 和C都对。（本题为思考题）|

8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样．所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中．蒙蔽世界审判官的脸．若不是他、是 谁呢。”（9：22－24）请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁？
答：B、撒旦（参1：7－12）|

9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情．因心里苦恼．我要说话．对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”（10： 1－2）“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ，这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗？
答：A、有(本题为思考题，按原罪,有)|

10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪人吗？
答：B、不承认（10：7）

30分？不应该啊！发愤读经吧。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇，但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）|

2、 当约伯问神：“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说：“神岂能偏离公平．全能 者岂能偏离公义？”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神？
答：B、约伯的儿女（8：3）|

3、“蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水，比喻什么关系？
答：A、人与神（8：11－13）|

4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后，约伯说：“我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9：29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）|

5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的？
答：A、约伯（9：10）|

6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次，新译本作“大 海怪”，原文意思是：“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次，第一次出现在约伯记 第几章？
答：C、第九章（9：13）|

7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他．只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”（ 9：15－16）“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人，但神仍应允 他，他为什么不信神真听他的祷告？
答：B 和C都对。（本题为思考题）|

8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样．所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中．蒙蔽世界审判官的脸．若不是他、是 谁呢。”（9：22－24）请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁？
答：B、撒旦（参1：7－12）|

9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情．因心里苦恼．我要说话．对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”（10： 1－2）“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ，这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗？
答：A、有(本题为思考题，按原罪,有)|

10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪人吗？
答：B、不承认（10：7）

答对了一半，估计您没少读经，加油！
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇，但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）|

2、 当约伯问神：“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说：“神岂能偏离公平．全能 者岂能偏离公义？”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神？
答：B、约伯的儿女（8：3）|

3、“蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水，比喻什么关系？
答：A、人与神（8：11－13）|

4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后，约伯说：“我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9：29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）|

5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的？
答：A、约伯（9：10）|

6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次，新译本作“大 海怪”，原文意思是：“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次，第一次出现在约伯记 第几章？
答：C、第九章（9：13）|

7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他．只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”（ 9：15－16）“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人，但神仍应允 他，他为什么不信神真听他的祷告？
答：B 和C都对。（本题为思考题）|

8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样．所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中．蒙蔽世界审判官的脸．若不是他、是 谁呢。”（9：22－24）请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁？
答：B、撒旦（参1：7－12）|

9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情．因心里苦恼．我要说话．对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”（10： 1－2）“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ，这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗？
答：A、有(本题为思考题，按原罪,有)|

10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪人吗？
答：B、不承认（10：7）

圣经读过一遍了吧。我也是不认真，后来就认真了。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇，但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）|

2、 当约伯问神：“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说：“神岂能偏离公平．全能 者岂能偏离公义？”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神？
答：B、约伯的儿女（8：3）|

3、“蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水，比喻什么关系？
答：A、人与神（8：11－13）|

4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后，约伯说：“我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9：29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）|

5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的？
答：A、约伯（9：10）|

6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次，新译本作“大 海怪”，原文意思是：“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次，第一次出现在约伯记 第几章？
答：C、第九章（9：13）|

7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他．只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”（ 9：15－16）“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人，但神仍应允 他，他为什么不信神真听他的祷告？
答：B 和C都对。（本题为思考题）|

8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样．所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中．蒙蔽世界审判官的脸．若不是他、是 谁呢。”（9：22－24）请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁？
答：B、撒旦（参1：7－12）|

9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情．因心里苦恼．我要说话．对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”（10： 1－2）“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ，这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗？
答：A、有(本题为思考题，按原罪,有)|

10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪人吗？
答：B、不承认（10：7）

70分，值得给一个赞，圣经阅读越想读，越不读越不想读，是吧。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇，但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）|

2、 当约伯问神：“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说：“神岂能偏离公平．全能 者岂能偏离公义？”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神？
答：B、约伯的儿女（8：3）|

3、“蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水，比喻什么关系？
答：A、人与神（8：11－13）|

4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后，约伯说：“我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9：29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）|

5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的？
答：A、约伯（9：10）|

6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次，新译本作“大 海怪”，原文意思是：“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次，第一次出现在约伯记 第几章？
答：C、第九章（9：13）|

7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他．只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”（ 9：15－16）“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人，但神仍应允 他，他为什么不信神真听他的祷告？
答：B 和C都对。（本题为思考题）|

8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样．所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中．蒙蔽世界审判官的脸．若不是他、是 谁呢。”（9：22－24）请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁？
答：B、撒旦（参1：7－12）|

9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情．因心里苦恼．我要说话．对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”（10： 1－2）“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ，这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗？
答：A、有(本题为思考题，按原罪,有)|

10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪人吗？
答：B、不承认（10：7）

挺棒的。我朋友是专职传道也是这个成绩。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇，但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）|

2、 当约伯问神：“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说：“神岂能偏离公平．全能 者岂能偏离公义？”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神？
答：B、约伯的儿女（8：3）|

3、“蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水，比喻什么关系？
答：A、人与神（8：11－13）|

4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后，约伯说：“我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9：29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）|

5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的？
答：A、约伯（9：10）|

6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次，新译本作“大 海怪”，原文意思是：“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次，第一次出现在约伯记 第几章？
答：C、第九章（9：13）|

7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他．只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”（ 9：15－16）“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人，但神仍应允 他，他为什么不信神真听他的祷告？
答：B 和C都对。（本题为思考题）|

8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样．所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中．蒙蔽世界审判官的脸．若不是他、是 谁呢。”（9：22－24）请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁？
答：B、撒旦（参1：7－12）|

9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情．因心里苦恼．我要说话．对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”（10： 1－2）“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ，这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗？
答：A、有(本题为思考题，按原罪,有)|

10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪人吗？
答：B、不承认（10：7）

90分，很棒了！读经从此开始，用信心和悟性读。
正确答案:
1、 约伯的三位朋友本来很同情约伯的遭遇，但因着他们对信仰的热心，不能容忍约伯因痛苦而言语急躁，和对神的质问，于是轮番与约伯辩论 。第二位上场与约伯辩论的是？
答：C、比勒达（8：1）|

2、 当约伯问神：“为何不赦免我的过犯、除掉我的 罪孽”于是比勒达说：“神岂能偏离公平．全能 者岂能偏离公义？”比勒达认为是“罪”导致了约伯受报应。比勒达认为是谁得罪了神？
答：B、约伯的儿女（8：3）|

3、“蒲草没有泥、岂能发长．芦荻没有水岂能生发 。尚青的时候、还没有割下、比百样的草先枯槁 。”这节经文中的蒲草与泥、芦荻与水，比喻什么关系？
答：A、人与神（8：11－13）|

4、当约伯的朋友比勒达针对约伯的牢骚讲了一番大 道理后，约伯说：“我真知道是这样．但人在神面前怎能成为义呢。”（9：2）“我必被你定为有罪．我何必徒然劳苦呢。”（9：29）说出了人类千古困惑。没有人能回答约伯的问题。你认为人在神面前怎么成为义？
答：C、信靠耶稣的救恩（参罗马书）|

5、“他行大事不可测度、行奇事不可胜数。”这话 是谁说的？
答：A、约伯（9：10）|

6、 “拉哈伯”在圣经里出现过六次，新译本作“大 海怪”，原文意思是：“骄傲”“傲慢”。约伯 记首先提及并出现了2次，第一次出现在约伯记 第几章？
答：C、第九章（9：13）|

7、约伯在第九章说了两遍“我虽有义”“我虽有义 、也不回答他．只要向那审判我的恳求。我若呼 吁、他应允我、我仍不信他真听我的声音。”（ 9：15－16）“我虽有义、自己的口要定我为有 罪”。约伯虽然自以为自己是义人，但神仍应允 他，他为什么不信神真听他的祷告？
答：B 和C都对。（本题为思考题）|

8、 约伯因灾难而觉得“善恶无分、都是一样．所以 我说、完全人、和恶人、他都灭绝...世界交在 恶人手中．蒙蔽世界审判官的脸．若不是他、是 谁呢。”（9：22－24）请根据约伯记第一章判 断“世界交在恶人手中”的“恶人”指的是谁？
答：B、撒旦（参1：7－12）|

9、约伯说“我厌烦我的性命、必由着自己述说我的 哀情．因心里苦恼．我要说话．对神说、不要定 我有罪、要指示我、你为何与我争辩。”（10： 1－2）“不要定我有罪”代表了整个人类的呼声 ，这呼声直到基督里才得成全。你认为约伯有罪 吗？
答：A、有(本题为思考题，按原罪,有)|

10、 约伯说“我若犯罪、你就察看我、并不赦免我的 罪孽。”(10：14），约伯承认自己是罪人吗？
答：B、不承认（10：7）

哈利路亚！满分。我们为您鼓掌，下次继续..